الناطقه در بيان برهان دوم نفس شفاء ذكر كرده‌ايم . كلمهء 7 نفس را اطلاقاتى است كه در نكته 202 هزار و يك نكته آورده‌ايم ، در اين كلمه غرض ما اين است كه حق سبحانه از زبان عيسى روح اللّه - عليه السلام - حكايت فرموده است كه گفت : تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَ لا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ . « 1 » و نيز در قرآن كريم آمده است : يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ « 2 » ، وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ « 3 » هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ « 4 » ، خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ « 5 » . مؤيد الدين جندى در شرح فص شعيبى فصوص الحكم فرموده است : اعلم أن حقيقة النفوس كلها من النفس الواحدة التى هى نفس الحق ، و أما صور النفوس فانها تجليات نورية في النفس الرحمانى يتنفس الحق بها عن الصور الجسمانية الطبيعيّة ، فإن كانت أعنى النفس جزوية فهى صورة من صور النفس الكلية الواحدة الرحمانية منفوخة فى مادة نفسية نورية رحمانية ، و إن كانت نفسا كلّية من النفوس للإنسان الكامل فهى عين نفس الحق ظهرت فى مرتبة حقيقة هذا العبد على نحو من الصورة الخ . كلمهء 8 علم كلام بدين سبب علم كلام ناميده شده است كه مشهورترين مسأله‌اى كه ميان مسلمانان درباره آن بسيار جدل واقع شده است مسأله كلام اللّه تعالى يعنى قرآن كريم است كه آيا قرآن قديم است يا حادث است . سپس اسم موضوع همين

--> ( 1 ) - سورهء مائده ( 5 ) : 117 . ( 2 ) - سورهء نساء ( 4 ) : 2 . ( 3 ) - سورهء انعام ( 6 ) : 99 . ( 4 ) - سورهء اعراف ( 7 ) : 190 . ( 5 ) - سورهء زمر ( 39 ) : 7 .